A punição não ajudará, a podridão se aprofundará ainda mais.

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O termo ‘trapaça’ é depreciativo e considerado indesejável. Portanto, qualquer medida punitiva para contê-la é vista de forma positiva. Os autores do crime são aqueles que trapaceiam e aqueles que o apoiam. Aqueles que não trapaceiam são necessariamente considerados honestos e dignos de receber recompensas por meio de exames e vice-versa.

O Projeto de Lei de Concursos Públicos (Prevenção de Meios Injustos) de 2024 prevê “vazamento de questionário ou gabarito”, “assistência não autorizada de candidato em qualquer concurso público, direta ou indiretamente” e “rede de computadores ou computador “adulterado” é mencionado . recurso ou sistema de computador” como crime punível cometido por uma pessoa, grupo de pessoas ou instituição. Isso se aplica a exames escolares, vestibulares ou concursos para cargos públicos.

Não é o primeiro projeto de lei antifraude

De acordo com o projeto de lei de exames públicos (prevenção de meios injustos), apenas aqueles encontrados em conluio com funcionários do governo para vazar provas ou adulterar folhas de respostas enfrentarão até 10 anos de prisão e uma multa de ₹ 1 crore. Esta não é a primeira vez que um projeto de lei é apresentado para resolver o problema da fraude. Há três décadas, o governo de Uttar Pradesh, liderado por Kalyan Singh, também publicou uma lei antifraude em 1991. O projeto de lei buscava acabar com a trapaça em grande escala nas escolas e universidades, tornando-a um crime inafiançável. Também havia uma disposição segundo a qual se algum aluno fosse descoberto trapaceando, ele seria preso.

O novo projeto de lei visa trazer maior transparência, justiça e credibilidade aos sistemas de concursos públicos e garantir aos jovens que os seus esforços honestos e genuínos serão devidamente recompensados. O projeto de lei visa impedir de forma eficaz e legal os indivíduos e grupos organizados ou instituições que se entregam a diversas práticas injustas e impactam negativamente o sistema de concurso público para ganhos monetários ou ilícitos.

Há também uma referência à fraude

Aqui a fraude, em vez de ser vista como um mal social, um reflexo de um mal-estar mais profundo na sociedade, é vista como um acto individual que pode ser evitado através da punição dos envolvidos. Não considero a fraude uma questão moral ou ética, nem um problema de lei e ordem. Na verdade, reflecte a natureza do nosso sistema educativo nas escolas, faculdades e o número de oportunidades (ensino superior ou empregos) disponíveis para os jovens.

Por um momento, voltemos à escola onde estudamos. Isto foi uma indicação da disponibilidade de escolas perto de nós, do acesso a elas ou do poder de compra dos nossos pais. O que é de fundamental importância aqui é a estrutura multifacetada e estratificada das escolas públicas e privadas, que corresponde à localização socioeconómica das crianças. Devido a que as diferenças existentes entre as pessoas persistirão. A razão por trás de dizer isso é que onde as crianças estudam, se elas têm sucesso ou fracassam e o que elas finalmente se tornarão na vida adulta também não é um acordo justo.

Muitas características negativas do sistema escolar indiano incluem a importância dada aos exames/resultados e à prática da memorização mecânica. Os livros didáticos ocupam um lugar importante na escola e o conhecimento de seu conteúdo é o que se espera do aluno para obter notas altas. A aprovação no exame leva à admissão em instituições de ensino superior ou empregos. Portanto, nas aulas, as crianças copiam constantemente do livro didático ou do quadro-negro e da memória durante os exames. Quanto melhor uma criança consegue memorizar literalmente, melhor ela é considerada. Trabalhos de classe, trabalhos de casa e exames exigem a atividade mundana de cópia.

Exame em função de eliminação

A maioria dos professores profissionais e a comunidade de profissionais praticantes criticaram os exames terminais, que decidem o futuro dos alunos com base apenas no seu desempenho em uma nota de teste. Os exames desempenham uma função de eliminação muito importante. Eles excluem muitos estudantes da corrida competitiva porque todos consideram isso um indicador justo da capacidade e do valor de alguém. Isto acontece porque os alunos que competem entre si são vistos como iguais, mas, na realidade, podem pertencer a origens muito diversas, o que se reflecte nos lares de onde provêm e nas escolas que frequentam. A ironia é que a instituição mais injusta, ou seja, os exames, é considerada justa.

No entanto, o filósofo italiano Gramsci considerou que toda pessoa que faz testes comuns e concorre a prêmios comuns tem mérito. Essa era a única maneira pela qual uma criança pobre poderia pensar em ser admitida em uma faculdade ou em um emprego além de sua capacidade. Isto significa que um aluno pobre terá de trabalhar o dobro, mas que assim seja, pelo menos as notas ajudaram a diferenciar entre os pobres capazes e os ricos não competentes.

É necessária uma abordagem multidimensional

Existem muitas razões pelas quais os alunos sentem vontade de colar. Enquanto existir desigualdade socioeconómica na sociedade e um sistema educativo que promova ainda mais esta desigualdade, a trapaça continuará a ser vista como uma opção viável para perturbar o status quo. Mas também há alunos privilegiados que recebem todo o apoio na vida, tanto em casa como na escola, ou têm tendências/temperamento psicológico e precisam de ser tratados de forma diferente. Este artigo foca apenas um aspecto da fraude, indicando que é uma questão complexa e precisa ser discutida/refletida a partir de uma perspectiva multidimensional.

Só podemos esperar que estudantes de origens semelhantes (casa e escola) concorram entre si e então considerem isso justo. Alguém que frequentou uma escola disfuncional e tem capital económico, social e cultural limitado, ou seja, apoio limitado dos pais, não pode ser comparado a alguém que frequentou uma escola sofisticada, com infra-estruturas adequadas e abundância de recursos. Antes de tal lei ser aprovada, o Estado terá de agir em conjunto e proporcionar oportunidades iguais a todos, independentemente do estatuto socioeconómico. Até lá, a fraude continuará a florescer, talvez em formas modificadas.

(Disha Navani é professora, Faculdade de Educação, Instituto Tata de Ciências Sociais, Mumbai e editora-chefe, Diálogo Contemporâneo, SAGE)

Isenção de responsabilidade: estas são as opiniões pessoais do autor

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